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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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