抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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