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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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