在关于(yú)东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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