相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的(de)古义和今义各是什么(me)是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃(qì)的。

　　关(guān)于相委(wěi)而去的委的古义(yì)和(hé)今义(yì)是什么(me)，相委而(ér)去的委的古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义各是什(shén)么以(yǐ)及相(xiāng)委而(ér)去的委的(de)古义(yì)和(hé)今义是什么，相委而(ér)去的委的(de)古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义分别(bié)是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今(jīn)义各是(shì)什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)今异义，相委而去的委在(zài)古(gǔ)文(wén)中的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

相委(wěi)而去的(de)委的古义(yì)和今义是什么，相委而去的(de)委的(de)古义和今义各是什(shén)么

　　“相委而去(qù)”的“委”古(gǔ)义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时(shí)年七(qī)岁，门外戏巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么。

　　客问元方(fāng)：“尊君巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(jūn)在不？”答(dá)曰：“待(dài)君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父(fù)，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时(shí)的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元(yuán)方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今(jīn)义(yì)

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么，派(pài)，把事(shì)交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太(tài)丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰(yuē)：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人(rén)哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘(liú)义(yì)庆的(de)作品，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬(yáng)了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

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