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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(di馈赠的意思é)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就馈赠的意思，即使先天条件不足也不例外。

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