劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是现实中真的可以把人玩坏吗(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐn现实中真的可以把人玩坏吗n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>现实中真的可以把人玩坏吗g)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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