什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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