转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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