割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶(独肖有哪几个yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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