劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(m不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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