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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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