九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)的(de)方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观察(chá)识别(bié)天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不(bù)见他所不(bù)需(xū)要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物(wù)本质(zhì)，不能(néng)为(wèi)表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却(què)是一(yī)匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样的境界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他(tā)们(men)识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所(suǒ)推(tuī)荐的那(nà)个(gè)找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么(me)不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能(néng)低下(xià)的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来(lái)判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的(de)境界！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历(lì)史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

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