杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上(shàng)活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这(zhè木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)不是(shì)宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都(dōu)是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓(yù)言(yán)。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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