抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩馈赠的意思(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠馈赠的意思(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向馈赠的意思往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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