春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)以(yǐ)及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外(wài)，如何以(yǐ)内在的心神(shén)去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相径(jìng)庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石