九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以及九方皋(gāo)相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智低下(xià)的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下(xià)难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察(chá)识别天下(xià)难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是(shì)好马(mǎ)，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋(fù)的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明(míng)，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月后，回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回(huí)来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注(zhù)释启(qǐ)示，九方皋相马原文译(yì)文读音等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难(nán)得未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉(sù)他(tā)们识别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝(jué)不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答说：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实(shí)证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道(dào)：“对于(yú)一(yī)般(bān)的良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了(le)三(sān)个(gè)月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人(ré未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗n)连马的毛(máo)色与(yǔ)公母(mǔ)都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了(le)这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)！他真是未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要(yào)视(shì)察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价(jià)值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗