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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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