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輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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