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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道(d张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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