题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山(s反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数hān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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