黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是(shì)被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个(gè)藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英(yīng)国的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的(de)宗教和人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于一(yī)个神话传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他(tā)被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和(hé)善辩(bi恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思àn)的。

由于当地人们都受到他的佛学(xué)传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王国(guó)，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人(rén)与自然(rán)合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也是必(bì)然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰富(fù)的(de)资(zī)源，又(yòu)占据着重(zhòng)要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印(yìn)度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和(hé)平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气(qì)和(hé)风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是(shì)抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的(de)趋势(shì)，也未(wèi)必不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从(cóng)西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏选择了(le)联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵选择(zé)对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面(miàn)对(duì)遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在(zài)国(guó)际(jì)之间拥有话语(yǔ)权。

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