登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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