吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居(jū)上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能和学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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