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季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲(yún)大师于次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信(xìn)众数(shù)百(bǎi)万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
世(shì)间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的(de)，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意义了。
凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的(de)人，一(yī)定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗。我没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进(jìn)的季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留(liú)给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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