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本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句

  “本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de),看世(shì)间万物无(wú)不是一(yī)个空字(zì),心本来(lái)就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性常(cháng)清净,何(hé)处有(yǒu)尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此(cǐ)修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。

  其中前(qián)两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物,何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思?全解

  意思是本来就没有什么东西,为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  译(yì)文:弟子就如(rú)同是菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

  要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市>  扩展资料:

  背景(jǐng)故事(shì):

  这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟,于(yú)是大(dà)师(shī)兄神秀说:“身是菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感悟,他说:“菩提本无树,明吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(míng)镜亦(yì)非台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市修为(wèi)及境界上来看,慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō),所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授,称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜(jìng)台(tái),时(shí)时勤拂(fú)拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此)。

  而慧(huì)能则这样来解释(shì):“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻(yù)智慧的,明(míng)亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子,而是(shì)比喻清静的心的(de)。

  我们的(de)心本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者的差(chà)异在于,神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù),而慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè),不需要比喻,直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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