释明心是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大众的(de)角度(dù)去看(kàn)的话，好像没有(yǒu中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)几个年轻(qīng)人(rén)是自愿到(dào)寺院(yuàn)去(qù)出(chū)家的，可(kě)是释明心偏偏就(jiù)是那个比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿深的人(rén)就是(shì)他(tā)这(zhè)个样子，好(hǎo)多中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(duō)人说看到他的容(róng)颜就觉(jué)得特别(bié)的(de)庄(zhuāng)严，给释(shì)明心面相分析的人也(yě)特别(bié)的多(duō)，大底上都是称赞的声(shēng)音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍(shāo)微(wēi)有那么一点不(bù)同(tóng)，毕(bì)竟他有是新时(shí)代的(de)少年啊，法源深(shēn)的人就(jiù)是他这(zhè)个(gè)样(yàng)子。

三十二相

最(zuì)近网络(luò)上有一位特别招人赞(zàn)叹的(de)年轻和(hé)尚(shàng)，年纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺(sì)院里面去修(xiū)行，目前正在研(yán)读佛学(xué)院(yuàn)的(de)高阶学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面去守青灯(dēng)呢，释明心的(de)父母一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才(cái)有了释明心在妙智寺(sì)修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一边也会(huì)到各地的宝刹去拜访，听说他有去(qù)过印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道现在(zài)的他是不是已(yǐ)经在佛学文化上有了更深入(rù)的考(kǎo)量，好(hǎo)多人(rén)在看到释明心面相的(de)时(shí)候都会(huì)说这位师(shī)父(fù)的(de)容(róng)颜好庄严(yán)啊，给释(shì)明心面相分(fēn)析的(de)人也特别的多，传他前世一定做了好(hǎo)多(duō)善事的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人差不多就(jiù)是他这个样(yàng)子了(le)。

释明(míng)心

本(běn)来出家(jiā)的(de)人对于我们普通(tōng)大众而(ér)言(yán)就是一个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会整(zhěng)体的发(fā)展，出家的人(rén)也有了与时俱进的脚步，所以释明心或(huò)许(xǔ)和我们大家心(xīn)里(lǐ)所想(xiǎng)的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是(shì)少年中的一员，像打球这类事(shì)情(qíng)释(shì)明心也是经(jīng)常也(yě)会去做(zuò)的，跟(gēn)只(zhǐ)会(huì)参禅(chán)打坐的(de)理想型出家人(rén)多(duō)了几分活泼。

释明心

佛经(jīng)里面说(shuō)人有三十(shí)二面相和(hé)八(bā)十中(zhōng)好，你的(de)心里想着什么(me)，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不少人觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化(huà)感悟(wù)很深(shēn)，我们(men)虽(suī)然(rán)不提(tí)倡青年们都去出家静(jìng)修(xiū)，不过适当的独坐(zuò)自省(shěng)非常有意于(yú)自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能冷静的看待(dài)和处(chù)理(lǐ)任何问(wèn)题。

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