不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原(yuán)
被(bèi)动句。于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道
被(bèi)动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻之。
翻译电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(yì):李(lǐ)家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù),向我(wǒ)学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不(bù)拘于时出(chū)处意思(sī)是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。
出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说(shuō),原文如(rú)下:
古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。
师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前(qián),其闻道(dào)也固先乎(h电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ū)吾,吾从而(ér)师(shī)之;生(shēng)乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存(cún),师之(zhī)所存也(yě)。
嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!古之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师。
是故(gù)圣益圣(shèng),愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而(ér)教之(zhī);于(yú)其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者,非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。
句读之不知电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可(kě)怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了