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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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