题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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