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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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