社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。