日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并没有这么(me)高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言，阴肖有哪几个生肖 “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展阴肖有哪几个生肖示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪(jì)的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收(shōu)获。

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