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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐ中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗n)性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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