三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)紫菜是不是海鲜族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng紫菜是不是海鲜)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社紫菜是不是海鲜会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒(dào)。

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