盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可(kě)言说(sh岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点uō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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