可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-橘子百科-橘子都知道

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就是(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。