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青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释青涩的意思是啥,形容女人青涩的意思(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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