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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún),草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意,抒(shū)发了(le)作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而(ér)是指美好的人,是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱慕(mù)之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者(zhě),薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú),可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召,改(gǎi)变(biàn)自己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话(huà),应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质,并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

  贤(xián)人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分,并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻(wén)风(fēng)坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī),秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

  世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机,自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质,来比喻自防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

  春(chūn防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行)兰秋桂(guì)生意(yì)勃发(fā),也给季(jì)节带来(lái)了(le)荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

  这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了时(shí)势造英雄(xióng),英雄壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证法;也表达(dá)了(le)真正的(de)贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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