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  致知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思是(shì)“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思,致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思

  “致知在(zài)格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

  原句出自于《大学》。

  原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;

  欲治其国者,先齐其家(jiā);

  欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);

  欲修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;

  欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其意(yì);

  欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì),国治而后(hòu)天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā);

  要想治理好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族;

  要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。

  要想修养自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的思想;

  要端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;

  要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己获得知识(shí),获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

  通过(guò)对万事万物的认识研究,才能获得知(zhī)识(shí)。

  获得知识后,意念才能真诚;

 联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量 意念真诚(chéng)后,心(xīn)思才能端正;

  心思(sī)端(duān)正后,才能修养品(pǐn)性;

  品性修养(yǎng)后,才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家族管(guǎn)理好了,才能治理好(hǎo)国家;

  治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

  所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书”之首。

  经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

  其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。

  文(wén)章所展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

  纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

  循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物,物格而后知至,是什么意思

  认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出(chū)自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

  原文(wén):

  古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者,先治其(qí)国(guó);欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先(xiān)正其心;欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其知;致知在格(gé)物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下平。

  翻译:古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家;要想治理好自己(j联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量ǐ)的国(guó)家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族,先(xiān)要修养自身的品性(xìng);要想修养自身(shēn)的品性,先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī);要想端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī),先要使自己的(de)意念真诚;要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想;认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一(yī)。

  意念才能真诚;意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端(duān)正;心(xīn)思(sī)端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(x联通如何查询话费余额和流量余额,联通怎么查话费余额和剩余流量ìng);品性修养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理好国家后天(tiān)下才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部(bù)分(fēn)。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

  文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们(men)发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

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