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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(j夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ìng)也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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