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輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在(zà赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读i)原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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