星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家(jiā)，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义(yì)了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàn夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说g)的(de)事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排(pái)适(shì)能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世(shì)界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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