子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运苹果xr重量为多少g耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。
苹果xr重量为多少g东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了