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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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