仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的(de)意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐的(de)。

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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理(lǐ)想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿(chu一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好an>ān)着一(yī)条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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