人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码p>

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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