独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为(wèi)了经济(jì)目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的(de)十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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