提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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