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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(l中国有多少万大军，中国多少万兵力ǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。中国有多少万大军，中国多少万兵力p>

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思中国有多少万大军，中国多少万兵力(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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